最上面写着的是名为【坐忘详解真我蕴心法】的标题，随后则是一行行文字，描述种种突破坐忘境的要点、诀窍。
半个时辰后，
李希君望着眼前的雪白纸卷若有所思。
《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，是谓坐忘。
突破坐忘境最基础的就是要进入到‘物我两忘’的境地。
因为，唯有在‘内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万念俱遣’这种物我两忘的虚静的状态下，
才能看到‘真我’，蕴孕着出炼神修士那不会有丝毫遮掩、丝毫谎言，丝毫退却的‘心’。
按照上面所说，每个炼神修士在这一境界的‘心’都不同。
当初由儒家典籍开窍入道的炼神修士，多是明悟《中庸》中所言“率性之谓道”的‘平实心’。
当初由道家典籍开窍入道的炼神修士，常有明悟《庄子》“得乎道而喜”中所说的‘喜悦心’。
当初由佛门典籍开窍入道的炼神修士，多有《金刚经》所言“应无所住而生其心”的‘勇猛心’。
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