便体现自己的社会价值和存在合理性。
一个愿打一个愿挨,这在和平年代至少比“明抢”要好听,
而且主动上缴,往往还能变相地获得庇护和某些隐蔽特权,事实上其中也存在着隐形的门槛和圈层互认,哪怕穷人也不好说他们是在互相勾结,只能赞美“善良”。
如今的美利加尽管不太像当年了,不过这一块的底层逻辑依旧没有发生太大的改变,至少这年头的慈善捐赠还不能用来抵税,一些非必要的善举还是需要考虑性价比的??最起码也得让他们能在对外宣传和社交场合中用来
标榜自己,而不是“既花钱又掉价”,
想要让有钱人积极参与,确实得搞点由头出来才行。
韦恩想了想:“要是我弄个光鲜的慈善晚宴,再让捐赠数额足够多的夫人或者小姐担任协会的理事,情况会不会变得好一点?”
安妮?奥斯特略显诧异:“你不打算自己管理慈善协会?"
“慈善事业嘛,能参与其中就行了,为的都是大众福祉。”韦恩在学院里别的没学多少,文明人的套话倒是听得多了,“像理事长、理事、名誉理事之类的职位,其实都可以让出去,我自己保留一个位置就行。我们最近还搞了
个《码头区小报》,到时候还能刊登一些对善心人士的专访报道,平日也会加强宣传,保证他们的善举会被人知晓。”
看到安妮?奥斯特似乎有些意动,韦恩接着往下补充:“我最近还认识了码头区新来的教区牧师,到时候估计不少实际的事务还是需要通过教会的牧师来经手,你要不要顺便去看一下?”
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